Doa resmi Jamaah di sabuk hijau selama wabah Kobeid 19

Damai dan rahmat dan rahmat Allah bagi Anda
Afwan Ustadz Saya ingin memintanya lagi
Ini adalah Alhamdulillah. Kota Tegal, yang ada sebelum Zona Merah, menjadi zona hijau korona, tetapi di daerah sekitar Tegal, seperti Kabupaten Tegal, Peangang Brebes masih berada di Zona Merah. Ini adalah bagaimana Anda tinggal di kota Tegal, sudah berada di zona hijau. Haruskah saya kembali dari masjid ke jemaah?

Saudara Tegal Yousuf.

menjawab:

Wa alaikumussalam warahmatullahi wavarakatu.

Bismillah walhamdulillah adalah sholaatu wassalam "du Rasulillah wa ba".

Pertama, kekhawatiran kontraksi penyakit adalah lansia yang dipersepsikan oleh Syariah Islam.

Dari buku Al-Inshof, Imam Al-Mardawi La Hima Hula Penjelasan,

ويعذر في ترك الجمعة والجماعة المريض بلا نزاع, ويعذر أ

"Orang sakit tidak dapat melakukan sholat Jum'at dan sholat jamaah di kuil. Tidak ada perselisihan tentang ulama. Demikian pula, mereka yang takut atau khawatir tentang penyakit ini juga memiliki usia ketika sholat Jum'at dan sholat jamaah harus dihindari. Al-Inshof fi Ma rifatir Rojih minal Khilaf, 2/300)

Karena itu, selama kontrak untuk virus COVID-19 masih mengkhawatirkan, orang tua masih belum melakukan sholat Jum'at dan beribadah di masjid.

Meskipun area ini berada di area hijau. Sabuk hijau saat ini tidak dapat digunakan sebagai referensi pasti untuk keamanan area penyebaran virus ini. Hal ini karena:

-OTG nomor (orang tanpa gejala)
Ada kemungkinan bahwa banyak OTG belum direkam.

– Sulit untuk membatasi ruang latihan. Ada banyak orang yang berkeliaran keras kepala bahkan di daerah di mana PSBB tertutup.

-Banyak orang yang tidak berkomitmen pada protokol pencegahan COVID-19.

– Batas perangkat medis dan ketersediaan tenaga medis.

-Kapasitas rumah sakit di daerah tersebut juga harus dipertimbangkan.

Karena itu, area hijau mungkin tidak mengindikasikan kematian penuaan sampai benar-benar aman.

Untuk area merah dan kuning, jelas bahwa usia tua masih berlaku tanpa harus dibahas di sini.

Kedua, buletin Menteri Agama.

Dalam hal ini, pemerintah Alham Dula, diwakili oleh Menteri Agama, mengeluarkan pedoman sirkuler untuk mengatur kegiatan keagamaan di kapel selama pandemi (* termasuk di akhir artikel). Ini bisa menjadi dasar untuk ibadah Jumat atau sholat berjamaah di masjid. Masih mempercayai Allah.

Karena kepatuhan kepada Ulil Amri, Shari'ah juga memerintahkan Allah kepada Muslim kecuali keputusan itu bertentangan dengan norma agama Islam. Bukti adalah Firman Tuhan

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِن

Orang-orang yang beriman! Patuhi Allah dan patuhi Rashul (Muhammad) dan Amri (Kanan) untuk bergema. (An Nisa Alquran: 59)

Dan kata-kata nabi sallallaahu alayhi wa sallam,

إِنَّهُ لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوْقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ

"Tidak ada kepatuhan pada penyembah Kalikk." (Deskripsi Ahmad, saheeh)

Dasar dari keputusan menteri agama tidak dapat dipisahkan dari alasan pertama. Dengan kata lain, ketakutan tertular penyakit adalah orang lanjut usia, bukan peziarah. Jadi Wallahu Aram menghargai bahwa keputusan itu tidak keluar dari norma agama.

Jika Anda membaca aturan yang ditetapkan oleh pemerintah sebagai pedoman untuk beribadah selama pandemi, Anda dapat melihat bahwa ada upaya untuk menyingkirkan masalah ini. Menurut aturan fiqh

الحكم يدور مع علته وجودا و عدما

"Ada atau tidaknya hukum tergantung pada ada atau tidaknya hukum (alasan)."

Artinya, selama ada kekhawatiran, hukum dalam bentuk lelaki tua yang bukan penyembah di masjid masih berlaku. Kecuali khawatir, para peziarah tua di masjid ditemukan tidak sah.

Ketiga, patuhi semua Amri.

Tidak cukup hanya dengan mendengar judul, wacana "KTT Baru" atau pesan "Pemerintah telah mengizinkan ibadah dilaksanakan di kapel," tidaklah cukup untuk membaca aturan terperinci dan menerapkan doa jemaah dan dasar untuk membuka masjid pada hari Jumat. Menjadi. Diputuskan oleh pemerintah.

Jika yayasan adalah kepatuhan kepada Ulil Amri, maka lakukanlah sepenuhnya.

Kami yakin bahwa pemerintah tidak akan membuka doa Muslim atau mengizinkan hari Jumat tanpa menerapkan protokol pencegahan COVID-19 untuk kapel. Oleh karena itu, sholat berjamaah dan membuka masjid untuk masjid pada hari Jumat tidak bisa disebut kita khidmat tanpa mengikuti aturan yang berlaku. Lebih baik menyebutnya pelanggaran daripada menurut.

Mereka yang ingin membuka kembali kuil harus disiapkan oleh Departemen Agama untuk menerapkan peraturan berikut.

1. Kapel yang dibenarkan untuk melakukan kegiatan jemaat / kolektif didasarkan pada fakta lapangan dan nomor R-Naught / RO dan nomor reproduksi / nomor Rt yang valid dan berada di area / lingkungan yang aman dari COVID-19.

Ini telah ditunjukkan dengan berkoordinasi dengan Forum Komunikasi Kepemimpinan Regional dan Forum Komunikasi Kepemimpinan Regional bersama dengan Dewan Agama dan organisasi terkait, sebagai Sertifikat Rumah Aman COVID-19 oleh Ketua Satuan Tugas Provinsi / Lee / Provinsi / Kabupaten / Tugas di tingkat kapel. . Sertifikat dicabut selama proses pengembangan jika kasus epidemi terjadi di lingkungan kapel atau jika ketidakpatuhan terhadap protokol yang ditetapkan ditemukan.

2. Manajemen kapel meminta sertifikat dari ketua klaster kabupaten / kabupaten / kota / provinsi secara bertahap mulai dari COVID-19, tergantung pada level kapel.

3. Kapel besar dan sebagian besar jamaah atau pengguna di luar area / lingkungan
Bergantung pada level kapel, kirimkan sertifikat keamanan COVID-19 langsung ke pemimpin setempat Anda.

4. Tanggung jawab kepala atau petugas yang bertanggung jawab atas kapel:

  • ㅏ. Mempersiapkan petugas untuk mengawasi penerapan protokol kesehatan di kapel.
  • perbandingan. Lakukan pembersihan dan disinfeksi secara teratur.
  • Benih. Batasi jumlah pintu masuk dan keluar dari kapel untuk memantau protokol kesehatan.
  • D. Cuci tangan, sabun atau pembersih tangan disediakan di pintu masuk dan keluar kapel.
  • E. Peziarah dengan pemeriksaan suhu di pintu dan suhu tubuh di atas 37,5 derajat tidak diizinkan di kapel.
  • F. Terapkan batas jarak minimal 1 meter.
  • G. Pengaturan jumlah jamaah / jamaah yang dikumpulkan pada saat yang sama.
  • h. Mempersingkat waktu pelaksanaan tanpa mengurangi integritas ibadah.
  • SAYA. Mengatur permohonan dengan penerapan protokol kesehatan ke tempat-tempat ibadah dari tempat-tempat yang mudah dilihat.
  • kedua. Tulis surat yang siap untuk mengimplementasikan protokol kesehatan yang ditentukan.
  • K. Protokol kesehatan berlaku khusus untuk jamaah dari luar kapel.

5. Tugas komunitas untuk melakukan kegiatan di kapel:

  • ㅏ. Sidang kesehatan yang baik.
  • perbandingan. Diyakini bahwa kapel yang digunakan memiliki sertifikat COVID-19 otoritas.
  • Benih. Gunakan topeng / topeng wajah saat jauh dari rumah dan saat berada di area kapel.
  • D. Jaga kebersihan tangan Anda dengan sering mencuci tangan dengan sabun atau pembersih tangan.
  • E. Hindari kontak fisik seperti berjabatan tangan atau berpelukan.
  • F. Jaga jarak minimum antar peziarah.
  • G. Hindari berjam-jam di tempat ibadah atau tempat ibadah selain dari pemujaan paksa.
  • h. Melarang ibadat di kapel untuk anak-anak dan orang tua yang rentan terhadap penyakit, serta mereka yang memiliki penyakit bawaan yang berisiko tinggi COVID-19.
  • SAYA. Berpartisipasi dalam menerapkan protokol kesehatan ke tempat-tempat ibadah sesuai dengan peraturan.

6. Pelaksanaan fungsi sosial kapel mencakup pertemuan komunitas seperti pernikahan / perkawinan, dan masih mengacu pada ketentuan di atas dengan ketentuan tambahan berikut.

  • ㅏ. Pastikan semua peserta yang hadir sehat dan negatif COVID-19.
  • perbandingan. Batasi jumlah peserta hingga maksimal 2% (20%) dari kapasitas ruang, tidak lebih dari 30 orang.
  • Benih. Pertemuan diadakan pada waktu yang paling efisien.

(Sumber: Menteri Agama, Indonesia, No. SE 15 tahun 2020)

Saat Anda siap menerapkan aturan di atas, buka masjid dan berbicaralah dengan patuh kepada Amri yang akan menelepon. Tetapi jika Anda belum siap, mari beralih ke judul lain yang mengklaim mematuhi Ulil Amri. Lanjutkan beribadah di rumah terlebih dahulu.

karena itu. Aram Bus Showwrap setelah Walla.

******

Jawaban oleh Ustadz Ahmad Anshori, Lc
(PP Hamalatul Qur & # 39; seorang Yogyakarta dan Instruktur di situs pengasuh thehumairo.com)

Menjadi sponsor dan DONATURE untuk mendukung Yufid.

  • Akun donasi : BNI SYARIAH 0381346658 / BANK SYARIAH MANDIRI 7086882242 a.n. JARINGAN YUASAN YUFID

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here